从“一言九鼎”到“一诺千金”漫谈我国的信义文化|清羽倾城

“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽天下英雄,求贤若渴。”信义一词最早出现在春秋时期。儒家讲究“仁义礼智信”,所以在儒学盛行的古代诚信,对于一个人而言是至关重要的。而且中国古人对于讲诚信,重道义之人也是十分敬服的。比如关羽,关二爷其去世之后历朝历代的朝廷都对其大加封赏以此来标榜信义,而百姓也会自发的去纪念以此来表达敬服信义之情。

我国素以礼仪之邦自称,屹立于世界民族之林。所以历史上不乏诚实守信的典范,代代流传。诸如“画地为牢”“曾子杀猪”“关二爷千里走单骑”等等。这些故事无不告诉后人。以重信讲义为荣,以轻诺寡信为耻。

在一些影视剧和生活当中,我们总是能听到有人自诩“一言九鼎”,“君子一言,驷马难追”来表示自己定会履行诺言,使对方放心。其实一言九鼎这个成语最早出自《史记·战国策》,听到鼎大家自然会想到是春秋战国时期的事情。

因为鼎,在当时是国家礼器,它象征着一个国家的形象,而用九鼎是大禹所作的国之重器。由此可见九鼎的重要性,用九鼎来印证信义足以见得古人对诚信的重视程度。

说起这个成语的由来,其实是有个历史典故的。在秦昭襄王15年,秦国大军兵临城下围困邯郸。平原君出使楚国以求救兵。而楚王自是不愿发兵相救,于是“毛遂自荐”,一番话下来打动了心如磐石的楚王,并作出承诺。

此后楚王对其赞叹道,毛先生的一张嘴能顶的过九鼎大吕,他的三寸之舌强过了百万雄师。所以愿意相信毛遂的承诺。从此之后“一言九鼎”便用来形容人的一句话可以产生很大的力量,非常可信。

在后来清代的冯桂芬曾说过“执事一言九鼎,或有以息其议,甚善”,而朱自清也用过这次来形容专家。这两个案例也很好的佐证了,一言九鼎就是形容人说话分量重能够使人信得过的的含义。

人无信则不立,中国古人对于信义是非常看重的。如果一个人不讲诚信,他是无法在这个社会上立足的。而且如果一个人非常讲诚信,重信义在古代是可以入朝为官的。这也是实现自我价值的途径。

“一诺千金”这个成语同样出自于司马迁先生的《史记》,讲的是季布的故事。季布是西汉初年的一位侠士,此人乐善好施,仗义疏财尤其是特别注重信义。只要是朋友有困难,刀山火海也要救,只要是允下的承诺不论如何都会去履行。

曹丘生与季布是同乡,此人奸黠狡诈喜欢攀援赴势,所以非常不惹人待见。他找到季布,并得到了季布的款待而且季布也允诺他会一直帮他,离开的时候还送了他一千两金子。从此,曹秋生每到一地逢人便说季布如何重信讲义,季布的美名由他传遍神州大地。

自此便有了谚语“得黄金百,不如得季布一诺”。而流传下来便是“一诺千金”,此为成语之由来。而季布也因此官拜河东太守。可见,在古代信义确实值千金,它不仅能使人美名远播流芳百世,还能使人官运亨通,青云直上。

从这两个成语中,不难发现在古代重信义的好处还有信义的重要性。我国诚实守信的优良传统文化和高尚品行是世代相传的。在古代要想为官,仅凭功名是远远不够的这往往需要考察一个人的人品,来断定其是否能够胜任。而这也正是中华民族能够久久不衰,生生不息的原因。有了这些支撑着民族发展的文化,一个民族想不走向辉煌都难。在古代不乏这种诚实守信的案例,也不乏因不讲信义而身败名裂,国破家亡的错误典型。

“人而无信,不知其可也”孔子说一个人如果不讲信义,那么不知道他还能做什么。老夫子也是一个非常注重诚信的人,他每日三省其身就怕“与朋友交而不信乎”。他的弟子也都耳濡目染接受着信义文化的熏陶。比如曾子,就曾为了妻子哄儿子的戏言将家里留着过年的猪杀了,为儿子树立诚实守信的榜样。这个故事还曾经被收录到语文课本当中。而与他们同时代的某些人,却也因不讲诚信,而死无葬身之地。

唐代的张九龄曾说“人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义”。所以信义不论是对于蜉蝣、于天地还是你我,还是万里辽阔的家国来说都是至关紧要的。谁不在乎信义,谁就无法立足。

周幽王出生在西周,继承父亲之位,位列九五之尊。不过此人能力不行,任人唯亲而且从不听中一直演妄自菲薄,妄尊自大。而使他历史留名的莫过于“烽火戏诸侯”,从此葬送了祖宗百年基业,自此战国时期便正式开始,百姓生灵涂炭,民不聊生。

相传他有一个妃子叫作褒姒,其人性格寡淡,但是却生得极为好看,肤如凝脂,灵眸动人。她不爱欢喜,纵使周幽王使出浑身解数也不能博美人一笑。于是他想出了用传递急救信号的狼烟,来连贯成美丽的风景来逗笑美人。当各路诸侯其聚城下,却发现并无外贼入侵只有幽王和褒姒在城头欢歌笑语,一脸得意的看着城下的大军。

自此之后,周幽王的地位一落千丈,各个诸侯国都对他失去了信任。用现在的话说就是“失信人士”。大家都不再听其调遣,也不再向其称臣纳贡。因为失信,他失去了诸侯的拥护,百姓自然也不在忌惮其。最终的结果就是,犬戎入侵都城将其杀之。而此时,却再也没有了诸侯驰兵相救。最终,西周也就此灭亡。

周幽王的结局完全是其咎由自取,他没有通晓信义的利害关系。当贼人真的兵临城下时,诸侯们都以为这是他再一次的戏弄。并且对他也不再信任,周幽王成了亡国之君。可以见得,信义对个人很重要,对国家同样如是。

周幽王作为一国之君,代表的就是一个国家的形象。人无信不立,国无信则亡。武王辛苦建立的王朝,在他的不肖子孙治下最终化为灰烬。纵使有了后来的东周,但是其早已是名存实亡,各诸侯国只是表面称臣内地里却早已礼崩乐坏。

不守信用带来的危害无需多言,但其给人带来的好处却是比比皆是。比如以信义著称的关公,其去世后各代君王争相为其加爵封谥。而民间各地的百姓也纷纷建起关帝庙,以此缅怀这位忠义之君。

直到现在大家也非常崇敬关公,在其故乡为他花重金塑金身而兄弟之间歃血为盟拜的也是关二爷。社会人士还喜欢将其纹在身上以显自己信义之躯。这正是因为关羽曾经千里走单骑,过五关斩六将,即使在曹操账下也是身在曹营心在汉。

他为的就是有朝一日,保皇嫂,河北寻兄。而他也确实做到了,历经艰难险阻终于刘备汇合。关羽自此信义千秋,成为重信用,讲义气的千古典范。虽然曹操对其礼贤下士,封金挂印但是在他心中却始终秉承着天涯海角定要寻兄的信念。

关羽对刘备的信义,是后人所无法企及的。虽然这只是《三国演义》中的描述,在历史史实中并未记载,但由此可以看出古人是特别注重对于信义的宣传。从这个事情上,信义的重要性可见一斑。

周幽王和关羽,一个沦为世人诟病的笑料一个却成为与至圣先师孔子齐名的“武圣人”。他们一个不守信义,成了亡国之君,一个守信义流芳百世。关公和孔子一样都非常看重信义,孔子提出信义,靠信义立德于天下,关羽实践信义,靠信义与孔子比肩。所以说中国的信义文化是渊源流传,从古至今这都应该是整个社会所恪守的基本准则。

信义二字,说的是重信用,讲道义。只有做到,言必出,行必果,才能使自己树立起来威信,才能不被时代所抛弃。得道者多助,失道者寡助。古代社会,若在社会中想要谋得地位得到发展,必须要得到别人的帮助。

信义是自古以来中华民族流传下来的传统文化,也是我们中华民族可以屹立世界东方千年不倒的秘诀之一。每个民族都有自己不同于人的特色,我们一定要将信义精神发展下去,世代传承。

我国的信义文化由来已久,也渐渐的成为优秀传统文化的代表之一。我们要继承发展这种优良品德,重信讲义,利人利己。如今的社会逐步向前发展,物欲横流有很多人都会为了追逐利益而背信弃义,这是为人所不耻的。不论到何时何代,走到哪里,诚信都必须是第一位的。它是立身之本,“古人,诚不欺我也”。

Leave a Reply